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柳元杰第二天一早就去找了统战部。
接电话的是统战部办公室的一位工作人员，说话非常客气。
让乡里先打个报告，把情况写清楚。
柳元杰打完电话之后就去找钟思远。
“钟乡长，统战部说要打报告，我把柳沟村的情况整理好上报上去可以吗？”
钟思远在窗前抽烟，听到这句话之后就转过身来。
“报告要写，但是不能只写一份。统战部，民宗局各一份，再抄送一份给区政府办公室。”
“给区政府办送？”
柳元杰有些犹豫不决。
“这事是统战部牵头，我们抄给区里政府办，会不会让统战部觉得我们不信任他们？”
钟思远摇摇头。
“并不是不信任。柳沟村的事情归根结底就是产业发展的问题，并非民族宗教问题。”
“把这件事情告诉政府办，就是给柳沟村增加一份保障。以后有人拿这个做文章的时候，就不只是统战部一家说了算。”
柳元杰知道了之后就没有再问了。
“那么报告上怎么写呢？”
“实事求是。写柳沟村传统木工技艺的历史沿革，写合作社目前的经营状况，写群众的主要诉求。最后加上一句，恳请区委统战部，区民宗局派人来现场指导，帮助我们准确把握政策界限，使产业发展和民间信仰管理两不误。”
柳元杰记下来之后就去办了。
钟思远抽完烟之后就下楼去吃早饭。
刚坐下，李万兴就端着碗过来。
“钟乡长，昨天晚上老柳给我打电话说秦书记让人把经管站韩庆东叫到乡里了。”
钟思远剥鸡蛋的动作停了下来。
“谁请的？”
“胡专政。”
钟思远把鸡蛋敲成两半慢慢吃。
“韩庆东并不是秦书记的人。胡专政请客就是试探一下。合作社的账目韩庆东已经看过，没问题就是没问题。吃了饭也一样。”
李万兴压低了声音。
“我担心他们会接着吃饭的机会，在散件上做文章。韩庆东走的时候不是说口径再商量一下吗？”
“让他议。经管站只有建议权，没有决定权。合作社的章程我们白纸黑字写得清清楚楚，并不是说哪个副站长一句话就可以更改的。”
钟思远说完之后就把稀饭喝掉了。
“你上午去柳沟村看看德厚叔那边的情况。另外，也跟老柳说一声，统战部下周可能会下来，让村部把那间房收拾好。要打扫干净，不能让人一看就皱眉头。”
“也就是几步路的事。”
李万兴点头。
两人正在说话的时候，柳元杰又走了过来，并且手里还拿着一份文件。
“钟乡长，安监站已经上报了整改回执。区安监局催得急，刘乡长让你先签个字。”
钟思远接过之后大致看了一下。
是董太平煤矿通风设备改造的情况。
安监站的老赵拍了照片，并且写了情况说明。
下面有董太平的签名，还有老赵的签名。
钟思远并没有马上签字。
“让老赵再去一趟现场。我已经看过照片了，但是还是要他写一份情况说明，并且亲眼看到设备运转才行。”
柳元杰点头同意了。
钟思远在文件上签完字之后把文件递了回去。
“先报告给刘乡长，由他签字后送到区里。”
柳元杰离开之后，李万兴也站起身来去了柳沟村。
钟思远自己回到办公室里，就开始想着统战部来检查的事情。
柳沟村的莲花纹，缠枝纹在行家看来就是传统木雕图案。
但是遇到不懂行的人，硬说是封建迷信的东西，你也说不清。
他要提前做好功课。
钟思远打开电脑，把之前周文斌拍摄的照片调出来看了一下。
周文斌是记者，他看问题的角度很敏锐，拍出的莲花纹特写照片光线把握得非常好，把木纹，雕刻工艺都表现出来了。
钟思远想了想之后就给周文斌打了电话。
“周记者，你在不在大萍乡？”
“在，刚拍完云海回来。钟乡长有什么指示？”
“向你请教一个问题。柳沟村的莲花纹，缠枝纹，在文化的角度上是否值得做一个专题研究？”
周文斌的声音立刻就提高起来了。
“值！我正想跟你说呢。这种图案是川西地区传统木雕的特色，里头有佛教文化的影响，但更多的是老百姓对平安，清吉的寄托。你要做文旅或者非遗，这个话题很好切入。”
钟思远把手机放到另外一边。
“我想请你在统战部派人来之前，先为我写一篇短文。不要过分强调莲花纹的宗教含义，重点在柳沟村的手艺传统，老一辈匠人的技艺传承。主要讲的是传承，也就是手艺人这三个字。”
“这个不难，我今晚就给你。”
“你先写，我去叫柳元杰把柳德厚师傅的情况整理好给你。有不明白的地方可以到村里找他去问。”
“好的，我现在就去。柳师傅拍出来的片子一定很有味道，我还要再补一些镜头。”
周文斌说完之后就挂掉了电话。
钟思远靠在椅子上，心里踏实了许多。
周文斌的报道先发出去。
等到统战部的人下来之后，看到的并不仅仅是一个村子在制作棺材。
而是一群老匠人坚守着自己的手艺。
定位不同，评价标准也就不同了。
当天晚上，柳元杰把柳德厚的基本情况整理好之后就送了过来。
钟思远看了一下之后修改了几个地方的措辞，然后把修改好的内容交给柳元杰发给了周文斌。
柳元杰看完了稿件之后说道：
“周记者动作很快，上午刚说完，下午就跑到村里去了。老柳说他在柳德厚家待了一下午，连刨花都拍了几十张。”
钟思远笑了。
“记者靠新闻为生，嗅觉比我们灵敏得多。”
柳元杰也笑了起来，把稿件收好。
“钟乡长，另外一件事情。区民宗局那边我已经打过电话询问过了。”
“接电话的人说，柳沟村只要进行寿材加工，不搞集体仪式，不做活动就没有问题。”
“但是村里如果有集体性的丧葬活动或者在销售过程中掺杂宗教宣传的内容，就不能碰了。”